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  • 王明泉:弟子规简说(二)

    死一只蚂蚁等,这算是无心的过错。如果是处心积虑做坏事,那就罪恶了。把‘进德修业’当做人生第一大事的人,就得时时警觉当下这个念头是否偏差了,然后选择对的去做,才不会一错再错,陷入罪恶的深渊,无法自拔。 ...

    王明泉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00170143170.html
  • 共生共荣——佛教生态观(二)

    事物相异相别,又相依相成。   在我们可以感知的生存空间中,大到真个世界(地球),小到一个家庭,不论是人、猫、狗、蚂蚁、细菌,甚至山、水、树木,都离不开这一与多的关系网络。不论是多么小的一个局部空间...

    刘元春

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00170943180.html
  • 金刚上师与灌顶

    自得。其实,只是我们放不下而已,如果放得下,就不用专门做。对此,有一个很好的例子可以证明。我们众生从无始以来,生生世世流转轮回,无论做高贵的帝释、天王,还是转生为微践的蚂蚁、蚯蚓,随时随地无不为自己...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00202843393.html
  • 佛教与女性 -- 解构佛门男性沙文主义

    ,以为女众不可教,这实在是对于佛法的歪曲!13   六、不平等条约--“八敬法”   佛法是强调“众生平等”的,人和蚂蚁的地位平等;然而吊诡的是:在律典中,女众并不能得到与男众平等的地位。  在瞿昙弥...

    释昭慧

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00230643565.html
  • 佛教格言(一)

    过去父母,未来诸佛。常思利益,念报其恩。[清]省庵大师《劝发菩提心文》 [今译]菩萨观察世间的蝼蛄、蚂蚁,都是自己过去生中的父母,也是未来的佛。所以常常想到给它们利益,报答它们的恩德。   ▲察友在为...

    不详

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  • 南怀瑾:禅宗与道家[上册](三)

    所以他的内部,仍以严守戒律为主,既如举足动步,也不敢足踏蝼虫蚂蚁,何况杀生害命。因为他的信仰和宗旨,是慈悲平等的,所以丛林便有天下一家的作风,僧众行脚遍字内,不论州县乡村,只要有丛林,你能懂得规矩,都可...

    南怀瑾

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  • 全知麦彭仁波切略传

    蚂蚁等可怜众生也都能常常受其垂怜布施。   他从不顾及、贪执有漏安乐,对一切以嫉妒心、损害心毁谤、欺侮自己的人,更是以微笑神态对其慈眉善目、慈心对待。每当这些人寻衅前来时,他总以母亲待儿之态度慈心...

    晋美彭措

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  • 慈悲喜舍—人类情绪最美感的展现

    绕上三天三夜,甚至一个礼拜来怀念它,你会感觉,它很像一种宗教的行为,但只限于同类。   但人更是超越其它动物,有时候看到一只蚂蚁死去都会觉得不忍心,那就是慈悲心的源头,他不只关心人类也关心动物甚至...

    不详

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  • 妙泽居士著:佛学的真实面目(3)

    ,根本上是不可执著的,我们一有执著就不可能证得究竟的圆满。况且,许多特异功能还不能同神通完全划等号,就像蚂蚁等小昆虫、一些小动物都可以预知天气、地震,人凭自己就不能预知。蝙蝠没有视力,飞行中却能发出...

    妙泽

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛法是救世之仁

    把农作物吃光;家鼠损坏衣物;蚂蚁、苍蝇……,也同样带给人类不少的苦恼。这是人与旁生(与动物的含义相近)相接触所引起的。对人类而引起忧苦,更为明显。人是被称为“社会的动物”,是不能离社会关系而独存的。...

    印顺法师

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